يعرض له أحد ، فإذا رجع تقلد قلادة شعر ، فلم يعرض له أحد « 1 » . وجاء في تفسير قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى « 2 » . أن أناسا كانوا يحجون ولا يتزودون ويقولون : نتوكل على اللّه ، فنزلت الآية ، جاء هذا عن عكرمة ، وإبراهيم ، ومجاهد ، وغيرهم « 3 » . وفي تفسير قوله تعالى : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ « 4 » ، أن العرب كانوا يحجون ، ولا يتجرون ، فنزلت الآية ، جاء ذلك عن مجاهد ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وغيرهم « 5 » . وفي تفسير قوله سبحانه : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ « 6 » ، كانت قريش تقول : نحن الحمس أهل الحرام ولا نخلف الحرم ، ونفيض عن مزدلفة ، فأمروا أن يبلغوا عرفة ، جاء هذا عن مجاهد ، وقتادة ، والسدي ، والربيع ، وغيرهم « 7 » . وفي تفسير قوله تعالى : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ

--> ( 1 ) تفسير الطبري ( 9 / 468 ) 10950 ، 109951 ، 10952 ، وتفسير عبد الرزاق ( 1 / 82 ) ، وزاد المسير ( 2 / 273 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، والنحاس في ناسخه ، عن قتادة بنحوه ( 3 / 8 ) . ( 2 ) سورة البقرة : آية ( 197 ) . ( 3 ) تفسير الطبري ( 4 / 157 ، 158 ) 3733 ، 3737 ، 3739 ، تفسير عبد الرزاق ( 1 / 77 ) ، وفتح القدير ( 1 / 203 ) . ( 4 ) سورة البقرة : آية ( 198 ) . ( 5 ) تفسير الطبري ( 4 / 162 - 169 ) 3762 ، 3777 ، 3781 ، 3787 ، وتفسير عبد الرزاق ( 1 / 77 ) ، وأورده السيوطي في الدر ، وعزاه إلى ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، عن مجاهد بنحو ( 1 / 535 ) ، وأورده أيضا في الدر ، عن قتادة بنحوه ، وعزاه إلى عبد بن حميد ( 1 / 537 ) . ( 6 ) سورة البقرة : آية ( 199 ) . ( 7 ) تفسير الطبري ( 4 / 187 ) 3835 - 3839 ، وتفسير عبد الرزاق ( 1 / 78 ) ، وزاد المسير ( 1 / 214 ) ، وفتح القدير ( 1 / 206 ) .